时间：2016-03-17 14:41:05 编辑：本站整理 4167
道士头是近日网络比较流行的一种发型，这种发型理解很简单，就是我们常看电视中的道士们扎的发型，妹子们今天也来尝个鲜试试效果，不过看结果妹子们的效果还是挺不错的。
有种生不逢时之感，比如反手摸肚脐，老娘还是个瘦子的时候你不发这样的话题；比如爱心刘海，老娘有刘海的时候你不发；最可恶的是什么A4腰，还有完没完了？又来什么道士头，妈的老娘几年前这个发型的时候怎么不发？！
收拾东西找到生日时曼曼送的牛骨簪子，于是找教程给自己盘了一个道士头~照镜子时想起了写郭襄的那首小诗:“我走过山时，山不说话/我路过海时，海不说话/小毛驴滴滴答答/倚天剑伴我走天涯/大家都说我因为爱着杨过大侠/才在峨眉山上出了家/其实我只是爱上了峨眉山上的云和霞/像极了十六岁那年的烟花”…
满清时代，虽然僧人亦着汉服，但因佛门的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道门保留了下来。
冠，为贵人所用。巾为士庶人所用。在道门内，冠为正式场合所用，平日则用巾。
由明到清，有很多冠的种类已经失传，但保留下来的，大抵有三种（五老冠为炼度所专用，其意义与传统地簪冠意义不同，故不在此列）。
上清芙蓉冠，又名莲花冠，乃道冠等级最高者。惟有高功法师行科时方用。
五岳冠，又名五岳灵图冠。覆斗状，上刻五岳真形图。在全真道内，惟有受过三坛大戒之道士方可用。
偃月冠，又名黄冠、月牙冠、无形冠。覆元宝状，受过冠巾礼之道士皆可用
本人特援引两方面的资料，斗胆考证了九巾，但实际上，道门所用之巾已远不止九种，
另有：幅巾、飘巾、太阳巾、冲虚巾、雷巾。
常服：
在早期的玄门威仪中，对于常服的要求不外乎传统之深衣之制（上衣下裳相连）。而宋明之际，出现了通裁之直缀（无下裳，而为前后开气），也就是如今道服的款式。此类道服又分有长衫与得罗，其中长衫交领右衽，直袖宽九寸（儒生制为一尺，盖道家求纯阳数）或一尺四，袖长随身或回肘（随身：袖同衣长，垂至衣下摆；回肘：大概有
得罗又名道袍，这种道服的特点是：交领、宽袖，自掖下开气，内带衬摆。得罗袖宽有几种不同尺寸，目前常见的是一尺八、二尺四；但北京东岳庙老道长有云三尺六者，可以说，这种三尺六的袖宽是为大个子道人准备的。另：如果根据这个数列分析，应当还有三尺这个规制：0.6 尺作为差而递进的。另外根据古画上的表示，三尺这个袖宽也是存在的。此外，得罗的袖长亦为随身或回肘。可以看出，道服的袖宽可以为
法服：
道家之法服大抵款式有两种：一为氅衣，一为对襟袍服。其中，氅衣多为高功所用，时下的经衣也大都用氅衣。其款式为对襟，长同身，不裁袖，方方正正。一般高功之绛衣之颜色有多种，就其本意当为红色，但后来又有紫色、蓝色等。其中大都刺绣以精美花纹，美妙绝伦。
而法众之经衣，颜色不外乎红黄二色，一般来说，北方用红较多，南方则用黄较多。
北京白云观法众，经衣用红色氅衣 武当山道场，法众用黄色对襟袍服
北京白云观传戒时向戒子颁戒牒，道童用对襟蓝色袍服，蓝色玄边大带，戴荷叶巾
全真戒衣在款式上有类似对襟袍服之处。其腰间皆缝有装饰性之
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